PUREZA Y PELIGRO EN ESPAÑA

Más que de pureza en España se viven tiempos de contaminación, de impureza, de polución, de suciedad, política, cómo no, y social. Y más. Eso en fin de cuentas se puede analizar, o si se prefiere, deconstruir, pues se trata de un estrato antropológico que parece haberse afirmado en el reino hasta desbancar otros. Mary Douglas acertó titulando "Pureza y peligro" su clásico estudio de 1966 que tanto ahondó en el análisis de la polución y el tabú entre otros conceptos. Pero, ¿y el peligro? Bueno, no puede haber nada más típico que eso en épocas de transición como la que se vive en España. Por supuesto hay quienes se aferran a la transición anterior, o postfranquista, y seguramente son quienes tienen muchos intereses creados. La nueva transición española ya ha empezado, otra cosa es que se sepa dónde va a terminar. Lo dice la propia Mary Douglas: "El peligro reside en estados de transición, simplemente porque la transición no es un estado ni tampoco el siguiente, es indefinible". No ha nacido lo próximo y no ha muerto lo antiguo, lo cual por cierto está lleno de polución. Cierto es que hay matices, la suciedad de aquí no es la misma que la de allí. Los conceptos, las mangas anchas o estrechas, todo varía en materia de puro e impuro en las sociedades y a lo largo del tiempo. Pero un día de estos habría que restaurar la higiene, dado que la suciedad, otra idea de Mary Douglas, es esencialmente desorden.


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EL DON DE LAS TARJETAS NEGRAS

Cada mes trae su corrupción, como la caída de la hoja, pero octubre amanece cubierto de las tarjetas black de Caja Madrid-Bankia. Dan ganas de cantar: "Black is black/I want my baby back". No pasa el tiempo por la España oficial, o sea, la transversal del poder negro y el dinero negro. Y de arriba abajo. O de abajo arriba, que da igual. Es lo que algunos llaman corrupción sistémica, que se traduce como sistema corrompido. Si lo ponemos en dimensión antropológica ya está todo eso analizado hace mucho tiempo, y de forma brillante por Mauss en 1925. "Qué fuerza hay en la cosa que se da que hace que el donatario la devuelva". Porque el tema no es el don en sí, el regalo del dinero negro. Sino la obligatoriedad de devolución que engendra. Responder al regalo con algo, tal la clave. Y naturalmente no se devuelven a Caja Madrid las corbatas compradas con cientos de miles de euros: se devuelve poder político, influencia, tanto de forma activa como pasiva. Llamémosla pasiva: los que reciben el regalo (la infinidad de regalos e intercambios en que se basa la casta de los bramines españoles) también pueden responder cerrando los ojos, mirando hacia otro lado, o tapándose las narices o la boca. Eso es también corresponder al don.


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SEPTIEMBRE O VUELTA A LO MISMO

El septiembre español está lleno de uvas y promesas: el cambio político-ético ya vendrá si viene, pero lo principal es seguir disfrutando del poder. Desgasta más no tenerlo que tenerlo, decía Andreotti, el político pegado a un sillón. ¿Y los ciudadanos, y sus aspiraciones de libertad? Una cosa es el poder y otra la democracia, algunos aún no lo cogen. Pero hay antropólogos que ya trabajan, por ejemplo Samuel Gerald Collins, profesor de la Universidad de Towson, y colaborador destacado de American Anthropologist, en cuestiones de calado: cómo se van sincronizando vidas digitales y vidas materiales, cómo las tecnologías (y los que las llevan del ronzal) colonizan hasta los intersticios de un nuevo espacio/tiempo. Y cómo controlan y manipulan entretanto. En la estación de metro Seonreung de Seúl muchos ven anuncios y compran mediante su móvil algo que quieren que les lleven a su casa antes de llegar a ella. Hasan Elahi, un profesor de la Universidad de Maryland, harto de la vigilancia electrónica a la que le somete alguna agencia, ha reaccionado poniendo en su página web todos sus movimientos, hasta los más insignificantes (se supone hasta cuando va al baño), y 20.000 fotos, no vaya a ser que se le escape al vigilante, al Big Brother, alguna parte importante de su vida.
Aquí en septiembre más que Big Brothers tenemos a los cuñados y primos al acecho: aún hay algo que rascar en el reino de España. Avanti, pues.   


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REGENERACION EN LA CANÍCULA

Siempre que llega la canícula de agosto España se retrae como un caracol. Es el tiempo triunfal del chiringuito. Los juzgados cierran, los políticos ya se han ido,  y en general no hay ganas siquiera de apelar a la necesaria regeneración. Los españoles mirando el mar se preguntan: ¿Cómo van a regenerar este sistema los mismos que lo corrompen? Ciertamente va a ser difícil dar una mano de pintura a la degeneración. Igual se podría importar, y poner como nueva consigna patria, el dicho quechua de: "Ama sua, ama llulla, ama quella", "No robes, no mientas, no seas holgazán". Pero si se cumpliera, de paso igual habría que inventar otra nación de naciones.


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DESIGUALDAD EN EL VERANO ESPAÑOL

Ya no tiene remedio, la gasolina sube, la corrupción es estacionaria, como siempre, y la desigualdad avanza con su bochorno en el estío español. Las grandes cuestiones institucionales dan mucho calor y se dejan para otro momento más fresco. Los niños malnutridos siempre pueden comer en los campamentos de verano. O donde sea. Lo importante es salvar, con unas tiritas, la democracia española en vista de arreglar un día hasta la Constitución. Ahora quien pueda, a tirarse al mar de cabeza, pero saliendo indemnes camino del chiringuito. España es tan distinta de Francia. Ahí tienen al pobre Sarkozy, todo un Presidente de la República con la vergüenza  de ser detenido, o retenido, para declarar. Aquí todo va bien. Hay que apoyar a los bramines de España, los doblemente nacidos, la supercasta. ¿Es que acaso no tienen familia? ¿Y sus primos y primas, y cuñadas, es que no tienen derecho a ser enchufados? España se divide en enchufados y desenchufados, plugged y unplugged. Lo mismo que el mundo se divide entre las 85 personas que poseen una riqueza igual a la de la mitad más pobre del planeta (3.500 millones de personas). Eso decía el informe OXFAM hace poco y no ha pasado nada. Recordaba el antropólogo Max Gluckman, con datos de Nadel, que Nupe en Nigeria tenía un Estado que bien merecía el título de su obra "A Black Byzantium" (1942). Un Bizancio negro debido en parte a los abusos de la tribu de los fulani, y las revueltas de sus generales mercenarios. Pero aquí si la gente se pone negra es por el sol, por falta de crema, o unto, no por el agradable desconcierto del estío.


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LA SUCESION DEL REY SACERDOTE

Aquellos reyes de la antigua Italia, como el de Nemi, cerca de Roma y aún más de Castelgandolfo, se regían por reglas de sucesión muy severas. La occisión entraba dentro de ellas. El rey sacerdote del santuario de Diana, en Nemi, debía ser sustituido por alguien más capaz que él, el que pudiese precisamente matarle y arrebatar la rama dorada. Y sin embargo, eran reyes sacerdotes "capaces de otorgar a sus súbditos y adoradores los beneficios que se creen imposibles de alcanzar por los mortales y que, si se desean, sólo pueden obtenerse por las oraciones y sacrificios que se ofrecen a los seres invisibles y sobrehumanos". En España no hay aún seres reales invisibles y sobrehumanos, hay simplemente personas jurídicas que por sangre son inviolables y están por encima de los demás. La razón por la cual los que se declaran republicanos, por ejemplo socialistas, van a aceptar el paquete de la transición B, con un nuevo sacerdote rey, sólo se explica con el miedo. ¿A una guerra civil? ¿A los militares españoles, que van en misión humanitaria a Afganistán, disparando contra los españoles? ¿O a perder los chollos y gabelas de la transición A duramente extendidas a sus familiares, allegados y conmilitones? A lo mejor se podría añadir alguna línea a "La Rama Dorada", que arranca de una costumbre bárbara y cruel como la de la sucesión en el trono y en el templo de Diana, con nuevas aportaciones de usos primitivos en el siglo XXI.


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EL TERREMOTO DE EUROPA

"Ha sido un terremoto" ha dicho el primer ministro francés Manuel Valls sobre las elecciones europeas. En España el aviso al duopolio está servido. Pero en Francia (y en el Reino Unido, etc...) lo que ha ganado es una "crisis de identidad", o por usar las palabras de Valls "el papel de Francia en Europa y de Europa en Francia". Cuestiones graves que no ocultan el pago correspondiente a la crisis de todo tipo que empezó hace siete años. En España, el país de las anteojeras, es evidente que la "crisis de identidad" resulta algo crónico. Se acentuará aún más si no se aprovecha la lección: hay que reformar, tal vez rehabilitar, el país. Y si no, nada, a poner parches y a tomar vinos según la costumbre.
No es que sirva de mucho ejemplo lo que sucede en la Melanesia, con países, como Vanuatu, en lo más alto del índice de felicidad planetaria. Pero convendría repasar el modelo español y europeo, tan basado en el despilfarro, el chanchullo, la corrupción, el amiguismo, tan estériles. Vanuatu, uno de los países más pobres del mundo, es uno de los más felices. El nivel de renta no explica la felicidad, y menos si la renta disminuye por la crisis, o se reparte mal por la ineficiencia de las instituciones y la codicia de turno. En Vanuatu, y otros países melanesios, tienen acceso a la tierra, a los recursos naturales, de bosques y mares; tienen un alto nivel de participación cultural; y un vital sentido de comunidad. Es distinto a que unos tengan una cuenta corriente menguante, parados y pensionistas en cabeza, y que otros anden siempre embuchando poltronas, trufando gabelas y marinando presupuestos. Todo sea para el fino dirigente hispano y/o europeo.


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